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第六十六章 乌鸡国梦的由来

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正如前文所提,当梦这一现象已由神龛走下,渐渐染上民间凡气,在尘世的雅俗文化中展现着它独领风骚的多面含义。

而在文学作品中,它所体现的幻想浪漫主义风格更对后世,包括唐传奇在内的各种文学,起着最直接也是最深刻的影响。

其中的典型就是《诗经》《楚辞》及《庄子》。

《诗经》是我国古代最早的诗歌典籍,也是最早被奉为经典的民间诗歌总汇。

它包罗万象,表现着不同地区不同民族的风俗风貌,《诗经》中梦幻浪漫主义文学风格的最直接体现就是关雎中“求之不得,寤寐思服”的故事描写,因求而不得,在梦中梦醒之间都是那不得之物的影像声貌。

所谓日有所思夜有所梦,既体念了人之常情,又以梦幻而又婉转内敛的方式传达了内心急切渴盼的念想。

仔细思来在余味悠长的同时,又有着镜花水月般患得患失的痛苦不安。

这是将“梦”单纯的作为一种表现手法,应用在文学中的一次尝试。

在之后的《楚辞》中,屈原更是将这一梦幻手法与现实主义结合,创造出了一个如梦似幻,似假还真的人仙鬼神共存世界。

总观屈原在梦文学方面的表现,大约可以归纳为三个方向:传述梦神话传说,化梦境体验于作品中,开创梦幻式诗歌创作手法。屈原对各种神话传说都十分熟悉,对梦文化有关的传说也是如此。如在《天问》中所提出的一百七十二个问题里,就有“伯林雉经,维其何故,何感天抑坠,夫谁畏惧,”之问,据考证,这个故事出自《左传》,僖公四年,晋献公太子申,遭宠妾骊姬以假梦诬陷,以致背负图谋弑君篡国的罪名,终至出亡自缢而死的故事。

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