第一卷 第五十四章 赵孔会面
孔祥熙一点都不知道自己已经被人惦记上了，在军队礼貌的将他送回太原时，他还以为自己要被送回太谷家中。结果到了省城就不在走了，只到身边的人由军人换成了身穿普通服装的下人，孔祥熙才明白自己好像被人绑架了。他不仅有些恼怒，从小就开始接收教育的他，四岁就开始读《三字经》、《论语》等，十岁起就开始在外国人基督教公理会所办的小学校就读，十四岁时皈依基督教并成为一名讲经布道人。后来又在教会帮助下出国学习，一身经受的教育形式中西结合，养成了他为人谦逊、文质彬彬、和蔼可亲的『性』格以及思维敏捷、富有经商头脑的人。他很少对人对事生气或者发脾气，虽然这一路是都是被军队看押，他也没有『露』出丝毫生气或不满的意思来，尽管看押他的士兵对他也是非常的客气和尊敬。
但现在他生气了，因为他着急了！父亲、妻子去世后家里面很多事情都需要他亲自处理。就拿这次去往宁夏道的商队，也是他在执掌家中家主位置后开发的路线，而且是第一次。从美国回来参加父亲的葬礼后，有经商头脑的他敏锐的发现尽管很多大一点的城市都有了电和电灯，但作为底层普通百姓，还是有很多用不1起或用不上点，各种油灯还是占了很大成分。火油已成为中国百姓夜间生活照明的必需品，立马判定经营火油生意有厚利可图；于是他马上在太谷县设立“祥记公司”，向英国亚细亚火油公司交付四十万银元作为保证金，取得了在山西全省经销亚细亚“壳牌”火油的总代理权。
原本想着凭此首先可以在山西赚一把，然后再向周边地区省份推广；这也是他把“祥记公司”设在太谷不是太原的原因---远离有电的大城市，接近下面的农村市场。但没有想到的是，仅仅几个月时间，太谷周围几个县，包括潞安府（长治）、凤台府（晋城）和灵丘等地火油的销量大减。一打听，才知道这些地方都建设了水力发电站和火力发电站，火油的用量自然会减少。
孔祥熙回国到山西以后，确实发现离开这段时间整个山西的发展和变化非常大。各地都在修公路，连同北面的铁路也在修筑；到处是建设的大场面，很多地方出现了各种各样的工厂企业，让他都觉得有些不可思议和难以置信，『政府』什么时候这么关注地方建设和发展了？如果早这样，国家还会这么落后贫穷吗？辛亥革命的时候，孔祥熙曾在家乡太谷县（前文在太原有误）领导商团团员和铭贤学生组织的义勇队光复了县城，并组织学生组成敢死队奔赴前方参加抗击清军。但后来看到太原的革命运动又莫名其妙的消失了（这要感谢赵同学和他一家人的努力），山西又和清『政府』打成了一片，于是心灰意冷之下决定再出国学习。但也才一年的时间，山西就变成这样了？孔祥熙还好没有去过晋北和包头归化一带，否则会被那里的一座座工厂吓死，那些可都是从一九〇五年就开始修建的工厂，到辛亥革命的一九一一年时，已经生产了好多年了！
就在孔祥熙一个人被“关押”两个多小时，他也鼓起勇气硬闯了三次未果之后，赵天一终于回到太原并命人将孔庸之先生送到太原火车站附近正太街的豫春园饭店，准备好好请这位大商人吃顿饭、压压惊、谈谈事。稀里糊涂的孔祥熙被人送到正太街时他认出这是哪里了，来过!到了豫春园下车一看也认出是哪里了，也来过！太原“新”、“马”、“太”这三个现在最着名的街道他孔大公子怎么能不知道呢！这里的“新”指新城街，是和过去满洲人驻扎在庙前地区大南门街西侧旧城街相对应的地方；“太”指正太街， 该街位于正太铁路终端的旧太原站对面，因此称为正太街；“马”指上马街，是三条街中历史最悠久的古老街道，街名来源于明朝晋藩所修建的“皇庙”。这些地方孔祥熙可没有少来过，毕竟他的家族也是有钱人；忘了告诉各位，孔祥熙乃孔子的第七十五世孙。
赵天一之所以在豫春园请孔祥熙，那是考虑到孔祥熙乃一正宗文人，除了在国内读书，还就读于美国欧柏林大学，主修理化课程，两年以后，又兼习社会科学。随后又入康涅狄格州的着名学府----耶鲁大学，并于两年后荣获经济学硕士学位；这样一位满腹经纶、饱学诗书的人用餐的场所当然也得高山流水、清静雅致才行。还好，豫春园恰好就有这种格局和环境，虽然说不上经典，但吃一顿饭听一首古筝还是可以的；只不过赵天一不知道孔祥熙这种经常喝洋墨水的人对中国古典音乐是不是会喜欢，反正他个人是很喜欢古筝古古乐器的，特别是古筝和古萧合奏，简直是美到极点。
孔祥熙下车时，就看到饭店门口几位身穿便衣但明显是军人模样的汉子围中一位有八字胡同样身穿便装的年轻人站在门口，看到自己下车便大步迎上前来。难道这个年轻人就是把自己软禁起来的人？年龄方面也不像啊！或者是幕后主事人的助手、副官？就在孔祥熙胡『乱』猜测时赵天一已经上前握住了孔祥熙的手，“庸之先生包涵，战争期间多有不便，非常的对不起；所以在今日略备酒水给庸之先生赔个不是，还请庸之大人大量不要计较。来来来，里面请”！豫园春的老板不知什么原因也出现在门口，站在这个年轻人身边也向孔祥熙点头，笑脸相迎。搞不清状况的孔祥熙只好按照赵天一的手势，走进了饭店大门，一边走一边想“这个年轻人来头不小，应该很不简单”。
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