正文：
金瓶梅里有个故事，讲的西门庆因偶然见了潘金莲一面，便心痒得很，一心想要把潘金莲勾到手。于是，从早到晚，坐在潘金莲家隔壁，王婆的茶坊里，眼巴巴的瞅着武大的家门，急的像热锅上的蚂蚁，团团转！又像狗见了刺猬，找不到下爪子的地方。
王婆把西门庆猴急的样子看在眼里，心知肚明，便想乘这件事情，从西门庆那里捞些银子花，几经试探，终于让西门庆跟她说了实话，并苦苦哀求她帮忙，促成这件事儿。并许诺说：“干娘，你端的与我说这件事成，我便送十两银子与你。”
显然，在西门庆这位财主看来，办成这件事情，最多也就花十两银子。这是有钱人的思维，他们认为，凡事都是可以用银子摆平的，王婆自然也不会例外。
哪知，王婆却跟他讲出一番道理来：“大官人，你听我说：但凡‘挨光’的两个字最难。怎的是‘挨光’？比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大的行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小，就要绵里针一般软款忍耐；第五要闲功夫。此五件，唤作‘潘驴邓小闲’。都全了，此事便获得着。”
王婆，书中是这样介绍的：“原来这开茶坊的王婆，也不是守本分的，便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁，……”王婆自己跟西门庆吹嘘时也说：“老身自从三十六岁没了老公，丢下这个小厮，没得过日子。迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖，又与人家抱腰收小的，闲常也会作牵头，做马百六，也会针灸看病。”
按上面的说法，王婆属于“三姑六婆”里的六婆。元末明初文学家陶宗仪在《南村辍耕录》中说“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。”
“三姑”，跟本文无关，咱们暂时不说。这六婆里，牙婆是指做生意的中间人；师婆是指巫婆，即用封建迷信帮人看邪病的；虔婆呢，是指帮人拉皮条的；药婆，是指利用药物给人治病或加害他人的；稳婆，是指接生婆。
从上面有关王婆的信息看，可能除了师婆，其他“五婆”，这王婆全都干着。可见，王婆绝对是个全能型人才！本事，绝非一般“六婆”可比。
由此，我们可以推断，上面的经验，多半儿是“虔婆”，这一行当里总结下的，在这里，又被王婆借机发挥出来的。
另外，上面提到：王婆还会收小的，也会抱腰，又善放刁。这里说的：收小的和抱腰都是指接生；放刁，则是指耍无赖，像当今的“碰瓷”，便是其中一种。
可见，这王婆难缠的很！所以，陶宗仪才说：这些人，心如蛇蝎，只要你挨他边，必定会生奸盗，挨着一个，家里就不得安宁。
“潘驴邓小闲”这五项里，前三项是本钱。却跟三个历史人物相关。
“潘驴”那必须是“天财”，也就是由父母孕育的情况决定，说白了，不是由自己决定的，也不是人力所能控制的。“驴”属于隐性特长，所以，相比“潘”而言，并非重要因素。以貌取人，是人之常情。当今社会，美女、帅哥，也抢手的很！哪个时代都不例外。
所以，容貌才是一个人“挨光”成功最重要的资本。
所谓：一见钟情！都是因此而来。
我国古代所有美丽动人的爱情故事，其实都源于此，几乎无一例外。像什么梁山伯与祝英台，董永与七仙女，许仙与白蛇，林黛玉与贾宝玉，甚至咱们今天重点要说的西门庆跟潘金莲等等，这些人物，无一不是俊男美女。
所以，一风钟情，从古到今，都是美女、帅哥们的事儿！似乎跟普通人无关。如果一个人，自己不是美女、帅哥，还整天梦想“一见钟情”，那一般都是痴人说梦，异想天开！
与这“潘”字相关的历史人物，大名叫潘安，是西晋的着名文学家，《闲居赋》《秋兴赋》《悼亡诗》的作者，是当时的文坛大家。然而，潘安在历史上留名的主要原因却不是他的文学才能，而是他长的太帅！传说：潘安坐着车子到外面游玩，见到他车子的女子都争着把手中的果子往他车子里扔，最后把车子都给堆满了。由此，还造就了一个着名的成语“掷果盈车”。可见，其容貌之美，非比寻常。
与“驴”相关的历史人物，当属嫪毐，他秦始皇母亲赵姬的情人。受秦国丞相吕不韦之托，以伪宦官之名入宫侍奉嬴政之母，太后赵姬。这嫪毐，以“阴关桐轮而行”闻名于世，也因此大受赵姬宠爱。由此，造就了“阴关桐轮而行”的典故。
这第三项“邓”，指的是有钱。一个人有钱没钱，既跟父母有关，也跟自己有关。但主要还是跟自己有关。这天下，富人少，穷人多。所以，能生在富人家里，便是天生的有钱人。这种人，便也是“天财”人物。生在有钱人家的人物，将来无非三种情况，一种情况是以家资为基础，靠自己的本事，使自己变得越来越富有。一种情况是守住家业，到自己死时，跟自己出生时能保持差不多富有。最后一种情况是，把这些家业败光，由富人变成穷人。
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