由于帛书版《道德经》出土时间相对较晚（1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土），且在古代主要以传世本《道德经》进行传播与实践，因此关于帛书版《道德经》在古代的具体实践记载较为有限。但我们可以从《道德经》的思想在古代的一些应用与体现来推测帛书版《道德经》可能的实践情况。
在政治领域，老子主张“无为而治”，倡导统治者遵循自然规律，不过多干预民众生活。古代一些明智的统治者会采取休养生息的政策，减少苛政，以促进社会的稳定与发展。比如西汉初期，统治者鉴于秦末战乱导致的社会凋敝，采用了“黄老之学”，强调无为而治，与民休息，这在一定程度上体现了《道德经》中“道常无为而无不为”的思想。帛书版《道德经》中同样强调了“道”的本原性和自然规律的重要性，这种思想可能也会影响统治者在治理国家时更加注重顺应时势和民心。
在个人修养方面，《道德经》提倡“致虚极，守静笃”“少私寡欲”等。古代的文人雅士、士大夫阶层中，不少人将其作为修身养性的准则，追求内心的平静与淡泊。他们通过研习《道德经》，反思自我，克制欲望，以达到一种超脱的精神境界。帛书版中关于“德”的阐述以及对人性的思考，也可能为古人在个人品德修养、为人处世方面提供指导，帮助人们树立正确的价值观和道德观。
在哲学思想领域，《道德经》的辩证思维影响深远。如“有无相生，难易相成，长短相形”等观点，启发了古人对事物两面性、相互转化关系的思考。帛书版《道德经》中类似的辩证观点，可能也为古代哲学家、思想家提供了丰富的素材和灵感，推动了古代哲学思想的发展和深化，促使人们以更加全面、动态的视角看待世界和人生。
在军事领域，虽然《道德经》并非专门的兵书，但其中的一些思想也被运用到军事策略中。例如“以柔克刚”“不争而善胜”等理念，在古代战争中，一些将领可能会借鉴这些思想，制定出灵活的战略战术，避免正面强攻，而是通过迂回、示弱等方式取得胜利。帛书版中关于“道”的变化和运用的内容，或许也能为军事指挥者提供独特的思考角度，使其在战争中更好地把握局势、出奇制胜。
需要注意的是，以上只是基于《道德经》的普遍思想和古代社会的一些情况进行的推测，关于帛书版《道德经》在古代具体的、明确的实践案例可能因历史记载的缺失而难以全面准确地呈现。但可以肯定的是，其思想内涵与古代社会的多个方面都存在着潜在的联系和影响。
帛书版《道德经》的思想内涵丰富，以下从几个方面用其思想分析楚汉之争中刘邦和项羽的成败：
? “无为而治”与领导风格：
? 刘邦：刘邦在一定程度上体现了“无为而治”的思想。他懂得放权，能充分发挥手下将领和谋士的才能，如韩信、张良、萧何等人，让他们在各自擅长的领域施展才华，为自己效力。他不过多干预具体的作战策略和内政事务，而是善于倾听和采纳合理建议，凝聚起了强大的团队力量。这种领导风格使得刘邦阵营人才济济，众人齐心协力为夺取天下而努力。
? 项羽：项羽则相反，他个人勇武过人，但刚愎自用，往往听不进他人意见，更倾向于凭借自己的力量和判断行事。例如鸿门宴上，范增多次示意项羽杀掉刘邦，但项羽却未采纳，错失良机。他对部下也缺乏足够的信任和授权，不能充分发挥团队的力量，导致很多有才能的人如韩信、陈平最终转投刘邦阵营，使得自己逐渐陷入孤立无援的境地。
? “柔弱胜刚强”与战略战术：
? 刘邦：刘邦在战争中多次采用“柔弱胜刚强”的策略。他深知自己在军事力量上起初不如项羽，所以不与项羽正面硬拼，而是采取灵活多样的战术，避实击虚。例如，刘邦在彭城之战失败后，没有一味地与项羽正面交锋，而是选择先稳住阵脚，巩固后方，联合其他诸侯力量，从侧面和背后牵制项羽，逐渐削弱项羽的实力。同时，刘邦还利用项羽的性格弱点，采用离间计等手段，破坏项羽内部的团结。
? 项羽：项羽作战勇猛，崇尚武力，多采取正面强攻的战术。在战争初期，凭借其强大的军事力量和个人勇猛取得了不少胜利，但这种战术也存在问题。一方面，正面强攻容易造成自身兵力的大量损耗；另一方面，过于依赖武力而忽视战略谋划和政治手段，使得他在面对刘邦的多种策略时应对不足，逐渐陷入被动局面。例如在垓下之战中，项羽虽然勇猛，但最终还是被刘邦的联军包围，陷入绝境。
? “知足不辱，知止不殆”与欲望控制：
? 刘邦：刘邦在战争过程中，能够较好地控制自己的欲望，保持相对清醒的头脑。他的目标明确，就是夺取天下，建立自己的统治。在进入关中后，他能克制自己对财富和美女的欲望，与秦民约法三章，“杀人者死，伤人及盗抵罪”，赢得了关中百姓的民心。这种对欲望的克制使他能够获得更多人的支持和拥护，为自己的事业发展奠定了良好的群众基础。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！