李姐接着说:“为了这件事儿，他外甥女儿也没少花钱呀。最起码几万块钱还是搭进去了。找的都是一些不怕因果报应的。我看了那两家也派了不少师傅干预这件事情。困住他舅舅出不来的。就是剩下的这两家的师傅。还真是要钱不要命的大有人在。”
甚人世间三百六十行。只要是你不入哪一行。你就不知道哪一行里边儿的弯弯绕。不管是人们认为的高大上的行业，还是龌龊小人的行业。其中都有好人，都有坏人。好和坏不能用行业来区分。只能用人的行为来区分。现在人世间的人很多人都没有了人性。甚至于不缺乏那些禽兽不如的东西。也因此每一个行业里更多的是没有人性的东西。这都是当下世界的风气形成的，也就是所说的世风日下呀。
我说:“现在的人。讲因果的都是说给别人听的。你看看他自己日常的行为。就会明白他自己都做不到。佛家的人，给老百姓讲因果。讲慈悲。结果让老百姓自发的贡献。贡献少了就说老百姓没有诚心。天主教的人。讲的是大爱。我们所拥有的一切东西都是主给我们的，我们也应该毫无保留的给主分享我们的一切。其实讲的人都忘了。他自己就是众生的一员。就是人生父母养的。都是老百姓的孩子。结果却让老百姓继续供养着他们。而且美其名曰老百姓还是应该的。”
李姐说:“是啊，时风日下呀。释迦摩尼想让人们从生老病死的痛苦中解脱出来。根本就没起什么佛教。也没有把自己的地位高高的抬起来。而且所有的经文都是后来的徒子徒孙写的。释迦摩尼一个字儿都没有写，更没有任何的今晚留驻于世。可惜呀！很多自认为的信奉者根本就不明白信佛的意义。只是自认为的天天的磕头上香。念阿弥陀佛！读经文就是信佛。真的是大多迷在了文字像上。”
我说:“是啊，就连耶稣被钉在那十字架上。也是肉体凡胎。当时的自己并没有做出任何的神迹，只是希望人们能够把大爱洒满人间。让人们互相知道感恩。知道相互爱护。从而形成一个全新理念的社会形式。可惜他们手拿的十字架。自认为有他们的主存在。却不知道他们的主以死的形式是为了告诉世人。所有的一切是要付出牺牲。才能够得到的。”
李姐接着说:“那这个世界上，所有信仰他们的共同之处是什么？我们跟他们有什么区别？又有什么共同之处呢？我老板身上的这个“斩”字怎么办？困住他的那些师傅该怎么解决？如果他解救不出来，我也肯定会受到连累的。”
我笑了笑。回答她说:“我们跟所有的信仰。共同之处就是都是以心起念动为基础。所有的经书只不过是一个文字像，若起心动念是好的。那就会加持对方正能量。如果心情念都不好，那就会让对方受到损伤。我们跟所有信仰的区别就是属于没有信仰的信仰。因为我们相信我们自己才是万物之源，天道的根本。共同之处就是我们是一棵树上的。只不过我们是树根。他们是树干或者说是树枝，甚至于有的只是一片叶子而已。”
这时候非凡喝酒回来也听了半天了。他就插话说:“经过春天的发芽，夏天的长大，秋天最后落叶。你可以看一看。一棵树上没有一片树叶是相同的。即使看上去一样，它上面的各种纹路也肯定有所不同。所谓的万教就像这些树叶。虽然不同他们却来自于同一棵大树。如果他们知道反哺，用他们的营养来给树制造养分，那他们又是另外一种形式的长生。如果他们想成就自己。落到地上就想飘的远远的。最后只能让别人当成垃圾。”
我接着说道:“他身后的这个“斩”字符，想解决非常的简单。我现在就给他抹掉。你看一看。他背后的“斩”字就已经没有了。把他困住的那些个师傅。比这个字更容易解决。我让执法堂的师傅们把他们全部抓起来。然后根据这仨家师傅犯的错，全都依法办理。该封堂的封堂。该魂飞魄散的魂飞魄散。该打入劳改营的，打入劳改营。”
李姐闭上眼睛。看了看以后说:“他背后的那个“斩”字真的没有来。就这么简单就解决了。这也太神奇了。而且抓住他的那些师傅也都被抓起来了。他现在已经被解困了。剩下的我该怎么做？”我明白虚的解决了。实的，也必须要处理的。剩下的只要是人尽力而为。肯定就不会存在大问题了。
想到这里。我就跟李姐说:“剩下的你想一想。他身边还是有人想让他回来想帮他的。联系一下他们。再联系一下那个律师。你们公司的法律顾问。如果你们老板回不来你们公司他那一份收入也就没有了。所以说关系到他个人的利益。这方面有很多法律的问题。你只要私下里跟他联系。我相信他一定会帮你。”只要是人能够静下来，捋清楚人世间的关系。你就会从相互接触的点点滴滴能够找出一条道路来。所以说人只要是能够静下来，才能够更好的解决问题。
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