他是李逵、程咬金式的人物，贯穿全书始终。
通过“乱草岗牛皋剪径”、“藕塘关招亲”、“牛皋气死金兀术”等生动情节，把这个豪爽、率直、幽默的人物形象写得栩栩如生。
特别是在他滑稽可笑的语言中，揭穿了皇帝昏庸腐朽的本质，表现了彻底的反抗精神。
并且《说岳全传》以《水浒传》的续书自居。
它写水浒英雄呼延灼又驰骋在抗金的战场上，岳飞的师父周侗也是林冲、卢俊义的师父，很多水浒英雄的后代也加入了岳家军，为抗金而浴血奋战。
岳飞大破连环马，又是使用徐宁传下的钩镰枪。
这些都说明作者对水浒英雄的敬仰。
历史上的岳飞曾镇压过农民起义，我们不能要求作者违背史实，“隐恶扬善”，回避这个问题。
值得赞赏的是，作者处理这个问题时，强调民族大义，联合对敌，共同打击侵略者，与全书爱国主义主题保持一致。
“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家词。”
这是抗清将领张煌言行将就义时写下的着名诗篇，歌颂埋葬在西湖边上的岳飞与于谦两位民族英雄。
于谦的故事见于《于少保萃忠全传》。
《于少保萃忠全传》，又名《大明忠肃于公太保演义传》、《旌功萃忠录》，十卷四十传，明孙高亮着。今存清代翻刻本。
小说是围绕着于谦一个人的命运和遭遇来描写的。
从于谦出生写起，写他幼年时代的聪慧，青年时代的抱负与交游，进入仕途之后的刚正清廉，国家危亡时的力挽狂澜，直到他含冤而死以及死后冤案的平反昭雪。
作者怀着崇敬的心情，饱含感情地塑造了于谦这一爱国恤民、胆识超群的英雄人物。
刚正不阿是他性格的突出特点。
他早在少年时代就聪颖过人，为官后，清廉正直，敢作敢为。
在土木之变、英宗被俘的关键时刻，他“以社稷为重”，冒着“另立新君”的罪名，敢于承担起挽救国家的重任，后来英宗发动“夺门之变”，实行复辟后，却以“大逆不道，迎立外藩”的罪名将其杀害。
作者不仅通过于谦在土木之变等重大事件中的表现来刻划人物，而且通过他救济灾民、公正断案、生活清苦等方面，展示他的性格，人物形象比较丰满。
此外就是以帝王发迹变泰为题材的小说
像是《飞龙全传》，二十卷六十回，是清乾隆二十三年(1768)，是吴璿根据旧本修改编撰而成。吴璿，字衡章，别署东隅逸士。
宋太祖赵匡胤的故事，曾在民间广为流传。
宋人笔记叶梦得的《石林燕语》就有记载。
赵匡胤的故事也成为说书艺人的热门话题，长篇讲史话本《新编五代史平话》中就简要叙述了他从降生到陈桥兵变的故事。
罗烨《醉翁谈录》也记载南宋有《飞龙记》的话本。
金代以后，赵匡胤故事进入小说、戏曲和说唱领域。在小说方面，流传下来的作品有《赵太祖千里送京娘》(见《警世通言》)和长篇历史演义小说《南北宋志传》。
其中《南宋志传》中的主要人物和基本情节大多为《飞龙传》所吸收，可以说是《飞龙全传》的蓝本。
在戏曲方面，更为丰富。
现在完整保留下来的有元明间杂剧无名氏的《赵匡胤打董达》、无名氏的《穆陵关三打韩通》、罗贯中的《赵太祖龙虎风云会》。
以上这些作品对《飞龙全传》的成书都有一定的影响。
不少故事为《飞龙全传》所吸收。
《飞龙全传》从赵匡胤的青年时代写起，到陈桥兵变、黄袍加身，当了皇帝为止。
起自后汉隐帝乾佑元年(948)，止于陈桥驿兵变、北宋王朝建立，前后共十二年。
作品描写了这样一个从“潜龙”到“飞龙”的发迹变泰过程。前半部分，主要写赵匡胤浪迹江湖时，行侠仗义、除暴安良的种种豪侠行为，后半部分写他投奔周世宗柴荣后，南征北战，屡立功勋;柴荣死后，被将士拥立为帝，为宋太祖。
小说所描写的英雄人物赵匡胤，是一个市民阶层的理想人物，把皇帝市民化了。
同时又在这个市民理想人物头上加上了“天授神权”的灵圣光圈，把他神圣化了。
小说一方面多次强调:“‘皇帝轮流做，明年到我家’，自从盘古至今，何曾见这皇帝是一家做的，”表现了日益壮大的市民阶层的自信心和进取心，他们不甘于卑微的社会地位而追求政治上的权力，追求发迹变泰。
可另一方面，作品又反复强调赵匡胤是“真龙天子”，是天上赤须龙降世。
每当他遇到危难时，不是“真龙出窍”加以保护，就是城隍土地前来“护驾”，使他“逢凶化吉”。
这正反映了当时市民阶层的脆弱性，反映他们还不能完全掌握自己命运的心理状态，反映了他们要掌握政权的欲望还停留在幻想的阶段，还不能变为实际的行动。
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