首先是1964《「琵琶记」考述》张棣华，师大中研，硕，卢元骏。
1973《「琵琶记」研究》王永炳，台大中研，硕，张敬。
1990《高则诚及其「琵琶记」研究》，金璇惠，师大中研，硕，李殿魁。
1977《「浣纱记」研究》陈素兰，文化中研，硕，李殿魁。
1978《「浣纱记」评析》张恒豪，东吴中研，硕，张敬。
2000《「浣纱记」研究》侯淑娟，东吴中文，博，曾永义。
1974《「西厢记」考述》陈庆煌，政大中研，硕，卢元骏。
1986《「西厢记」之版本及其艺术成就》曾琼莲，师大中研，硕，赖桥本。
1992《「西厢记」二论》林宗毅，台大中研，硕，曾永义。
1997《「西厢记」四题论衡》林宗毅，台大中研，博，曾永义。
1985《「白兔记」故事研究》王金生，文化艺研，硕，张静二。
1993《「白兔记」析论》，赵雅玲，逢甲中研，硕，徐信义。
1965《汤显祖与「牡丹亭还魂记」》，宋丹昂，台大中研，硕，张敬。
1967《汤显祖「牡丹亭」考述》，潘群英，政大中研，硕，卢元骏。
1973《「还魂记」中杜丽娘之分析》，侯启平，文化艺研，硕，俞大纲。
1988《「牡丹亭」研究》，杨振良，师大中研，博，李殿魁。
1995《论牡丹亭中的情与梦》李赞英，文大中研，硕，林清凉。
1997《「牡丹亭」曲辞运用赋体技巧之研张美慧，成功中研，硕廖国栋究》
2001《「牡丹亭」人物杜丽娘的女性研究》，蓝玉琴，中山中研，硕，徐信义。
1977《汤显祖「邯郸记」研究》李景云，文化中研，硕，李殿魁。
1989《汤显祖「邯郸梦记」研究》姜姈妹，师大中研，硕，王熙元。
1969《汤显祖「南柯记」考述》，吕凯，政大中研，硕，卢元骏。
1977《「荆钗记」研究》林逢源，政大中研，硕，吕凯。
1982《「鸣凤记」研究》叶永芳，东吴中研，硕，曾永义。
1984《沈璟「义侠记」研究》金圣敏，政大中研，硕，吕凯。
1984《「绣襦记」及其曲谱之研究》李国俊，文化中研，硕，李殿魁。
由上述这些数据可见，学者或有详析一部剧作从源流本事到艺术手法的整体表现，如《「琵琶记」研究》，亦可能选择一个更细微具体的观察视角切入深讨。
如《「牡丹亭」人物杜丽娘的女性研究》。
研究单出明传奇的论文数量固然可观，然基于剧作艺术成就或影响与价值之考虑，高明的《琵琶记》、汤显祖的《还魂记》、《邯郸记》、梁辰鱼的《浣纱记》以及《西厢记》又是特别受重视的几出剧作，研究成果远胜于其他作品。
另一种可见的研究方法则是主要在明传奇的范围内，将数部具有同构型的作品加以比较分析或综合讨论，例如:1990《吴江三沈戏曲之研究》金圣敏，政大中研，博，吕凯。
1993《明代嘉靖隆庆时期三大传奇研究》黄炫国，政大中研，博，吕凯。
1997《明代文士化南戏之研究》陈慧珍，台大中研，硕，曾永义。
1998《昆剧「牡丹亭」舞台艺术演进之探陈凯莘，台大中研，硕，曾永义讨，以「牡丹亭」晚明文人改编本及折子戏为探讨对象》。
《吴江三沈戏曲之研究》以明代戏曲家族为对象，研究沈璟、沈自晋、沈自征三位同一家族剧作家之剧作，以传奇创作为多。
还有《明代嘉靖隆庆时期三大传奇研究》则以时代为一区界，以个人所定义之该时期三大传奇剧作进行比较讨论。
其所指三大传奇为李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》。
《明代文士化南戏之研究》则以吕天成曲品新旧传奇之区别作为南戏与传奇的分界点，归纳出明代具有明显文士化风格之南戏之风格特色加以讨论。
《昆剧「牡丹亭」舞台艺术演进之探讨，以「牡丹亭」晚明文人改编本及折子戏为探讨对象》一文则从「牡丹亭」剧本的流传改编来探讨其戏剧性及舞台艺术表现。
而部分论文以同类型题材或相近主题作为讨论内容，其研究对象则不一定全数拘泥于明传奇，亦可能涉足到其他时期的戏曲作品，甚至是讲唱文学、小说一类的叙事文学，如:
1980《三国故事戏曲之研究》梁美意，师大中研，硕，李殿魁。
1982《三国故事剧研究》林逢源，政大中研，博，吕凯。
1976《水浒戏曲二十种研究》谢碧霞，台大中研，硕，张敬。
1983《水浒故事之流传演变及其影响研陈兆南，文化中研，硕，李殿魁究》
1996《水浒戏曲研究》宣中文，师大中研，博，周何。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！