从此她东征西讨，打败了周围二十多个独立的小国。
吕母是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
西汉农民起义的巾帼英雄迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
至于花木兰替父从军的故事更是家喻户晓，替父从军的花木兰，中国古代民族女英雄，忠孝节义，以替父从军击败北方入侵民族闻名天下。
虽然说她们不能是纯粹的侠女，但是其身上的侠女因素也为侠女文学提供现实依据。
而从历史上侠义文学的传承上来说，早在《吴越春秋?勾践阴谋外传》中就有越女试剑“一人挡百，百人当万”的传说，以及之后的《搜神记》中的《李寄斩蛇》，《搜神后记》中的《比丘尼》等，也都塑造了武艺高强的女子形象。
这些作品都是以女子作为主人公，情节离奇，具备了侠女的一些因子。
虽然还不能算是真正意义上的侠女小说，但是在侠女性格塑造、故事环境渲染、侠义行为与精神等方面都开启了唐代小说的笔路。唐传奇中的侠女，如红线、聂隐娘、贾人妻、车中女子等也都是在此基础上继承、发展而来的。
其次，唐代侠女传奇是在民族融合基础上产生的。
唐代侠女传奇是在特定历史条件下形成的，是大唐文化的直接产物。
唐代南北统一，多民族的大融合为唐代侠女的出现创造了有利条件，也为侠女形象提供了艺术和生活原型。
魏晋以来，北方战乱频繁，少数民族女性秉承了尚武之风，妇女长于骑***通武艺，这就为侠女的产生做了必要的准备。
而唐代沿袭了北朝遗风，妇女尚武，这就使得侠女产生的条件更加成熟;有尚武女性就会有侠女生成，有侠女就必然会有表现侠女的文学作品产生。
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