陈子昂当即全部收购下来，并说这个乐器很好，他会演奏，并邀观者去听他的胡琴音乐会。
当人们去了很多之后，他当众把琴摔坏，说自已从四川来京应考，不为人知，故把诗文送给大家，请代为传扬。
此事传开，陈子昂成了新闻人物，一日之内名满京都，对他科举大有帮助。
可见唐代社会各方面都离不开诗，生活充满诗意，送往迎来，饯别洗尘需要诗;旅游观光，登临怀古更需要诗;朋友往来书信用的是诗，自已家中生活也用诗，有喜事高兴要写诗;有不顺心的事，愁闷了，要写诗;抒壮志要写诗;发牢骚也写诗;白天观花要写诗，夜间对月也写诗。
诗可以说是唐人社会交际，抒情言志的万能工具。
如果没有诗，唐代的社会生活将不堪设想，不但一般人需要诗，连出家的和尚道士也要靠诗歌来充实自己的生活。
据唐才子传记载，当时京城女道士很多，而且都是有身份，有背景的女子。
她们不但长相漂亮，穿带华丽，还都有文化，但生活空虚，只有靠吟咏诗歌来消愁解闷.。
唐人的恋爱也常用诗歌，唐传奇中记载不少这样的故事.如游仙窟，莺莺传，霍小玉传等。
人面桃花的戏剧就是唐诗人崔护的真实故事。
妓女生活在社会底层，在唐代她们也用诗来抬高身价，吸引顾客.其中薛涛是有名的诗人，当时的显贵名流很多人都和她有交往。
元，自二人也在其中.那些贤达名流不远千里从长安跑到成都，为的是和她见上一面，谈谈诗艺，交换一下诗作。
一些不知名的妓女也因诗而增价。
像是有个军官想买一歌妓，出平价，妓女讨价说:“我能诵得自学士的长恨歌，岂如他妓哉!“看来一般妓女只能吟唱短诗，此人能诵长诗，故要高价。
当然，如果男方是名诗人，也可以优惠。
如刘禹锡由贬所返京途中受到李司空的热情招待，宴席上有两个歌妓陪伴，刘一时高兴便吟一诗:“危冠高髻宫样妆，春风一曲杜韦娘.司空见惯寻常事，断尽江南刺史肠。“
李大官人一高兴便把这两个歌妓赠给诗人了.“司空见惯“也因此变成了成语典故。
而且诗歌还可以交换衣食，据载，中唐时期关中地区闹灾荒，衣食涨价，文人可以诗换取衣食，自居易的诗最值钱，所换米面布帛较多。
唐时邻国契丹，高句丽国王及大臣爱诗，商人便以高价收购当时名诗回国倒卖.可见诗也可以搞外贸出口.。
有时，诗还有奇特功用，王维在安史之乱时被迫当伪官吏，两京光复后，伪官吏皆定罪，只有王维因诗免罪，其诗为“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦“。
此诗可证明王维对李唐王朝的忠诚，因而免罪.诗人李涉在回乡路上遇见强盗，其首领听说，是李诗人的船，便命令手下不许动诗人钱财，只需写首诗就放人.李涉当即写道:“幕雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。相见不必逃名姓，如今世上半是君“。
强盗见诗大喜，便安全放行，诗能防盗保安，这是史无前例的。
诗满唐朝，诗满人间，正如闻一多所言:“人说唐诗，我说诗唐，是诗的唐朝。“
作者菌想，这样的文化氛围，这样的社会风尚，既是唐诗繁荣的结果，也是造就唐诗如此繁荣的原因吧，嘻嘻。
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