但是，在她热烈的情感背后，有着冷静地思考:“妾本娼家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。但虑色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。”
无论是她曾经的惨痛遭遇还是如今的卑贱的社会地位，都让她对社会人生不再抱有希望。
她已经认识到被弃的命运不可避免，只是固执地不肯放弃对爱情的幻想和坚守。
再次，从生活经历上看，《李娃传》与《霍小玉传》都是描写长安名妓与贵族公子的恋爱故事。
《李娃传》讲的是常州刺吏荥阳公的儿子上京赴试，爱上长安名妓李娃。
在一年多时间内钱财挥霍殆尽。
李娃在鸨母逼迫下设诡计甩掉公子，弄得公子只好流浪街头，寄身于凶肆，以唱挽歌为生。
后被他父亲发现，其父认为有辱家门，几乎把他打死。
后便沦为乞丐，一次冒雪沿街乞讨时，被李娃遇见，她看到荥阳生潦倒困苦的惨状，深受感动。
于是她便向鸨母提出赎身，悉心照顾公子的身体，并千方百计让荥阳生功成名就。
而当荥阳生要去赴任的前夕，李娃却主动要求他另娶士族之女，自己情愿以残年奉养鸨母。
在送别途中巧遇荥阳公，荥阳公得知事情的经过，也很感激李娃，力主明媒正娶李娃为妻。
李娃最终也被封为汧国夫人，《霍小玉传》写大历年间陇西才子李益，二十岁中进士，到长安之后经鲍十一娘撮合，与已沦为娼家的已故霍王之女霍小玉一见倾心，两人情意相投，在一起度过了两年幸福的生活之后，李益要赴职上任。
霍小玉深知自己的地位是不可能与李益结婚，因而提出了“八年短愿”，希望李益与自己共度八年时光之后，另娶高门。
但是李益归家省亲得知母亲早已为自己定下了与世家望族的表妹卢氏的婚姻。
李益惧怕严母，便开始张罗结婚事宜，后来回到长安准备与卢氏结婚，并处处躲避霍小玉。
霍小玉百访不得，忧愤成疾，后知李益不肯相见，病情加剧。
临死在一黄衫豪士的帮助之下，得以见李益。
怒斥其负心行径之后，表示死后也要复仇，最后心力交瘁而死。
李益与卢氏结婚不久，便得了疑忌妻妾的心疾，将卢氏休弃。
后来再娶三次，都因李益妒嫉多疑，用苛虐的手段防范妻妾，最终也没有得到幸福。
最后，李娃与霍小玉作为唐代女性的典型代表，共同反映了唐代女性心理意识上的相似性。
唐代社会有一定的开放性，女性地位有了很大的提高，女性自我意识也随之开始觉醒。
表现在爱情上便是对美好真挚爱情的向往以及追求精神的理想化，要么爱的轰轰烈烈，要么爱的柔肠寸断。
她们对于爱情与婚姻，都是积极主动地争取和把握自己的幸福，而不是被动的等待。
《李娃传》中描写李娃面对初次见面的荥阳生有失常态的“累眄”，她“回眸凝睇，情甚相慕。”将对荥阳生的爱慕同样表达的大胆和露骨。
当荥阳生登门造访时，李娃“大悦”、“整装易服而出”，表现出恋爱中女子“女为悦己者容”以及渴望吸引异性追求的普遍心态。
她敢于爱，并且大胆的追求爱。
当她与荥阳生初次相见，日暮时其姥催促荥阳生“速归”时，她则大胆地留宿:“方将居之，宿何害焉。”并且“诙谐调笑，无所不至”，表现得温柔多情。
《霍小玉传》中的小玉亦是如此。
她“不邀财货，但慕风流”。她不计较名与利，只想寻求一个风流倜傥，与自己情投意合的人作为一生的伴侣。
当她得知李益门族清华，大有诗名，并且仪容雅秀时，觉得李益是自己理想中的佳偶，便积极主动地让鲍十一娘前来说媒。
“昨遣某求一好儿郎格调相称者。”
他亦知有李十郎名字，非常欢喜，霍小玉渴望通过幸福的爱情和美满的婚姻来摆脱娼门，摆脱倚门卖笑，被人惬蹂躏的悲惨命运。
尽管这种依靠寻找如意郎君来摆脱悲惨命运的方式存在着本身固有的戏剧性，但至少我们可以看见，唐代女性为改变自己命运而做出的奋斗和努力。
总之，从李娃和霍小玉身上，我们可以清楚地看到唐传奇中的女性形象塑造倾注着作者的激情与梦想，寄托了作者的生活理想。
她们是大多数文人士子们的“梦中情人”。
她们美丽多情、聪明智慧、不慕名利，对爱情忠贞不渝，为了所爱的人不惜献出自己的青春与生命，具有着完美无缺的美质。
其次是这些女性形象都是异样结局异样情。
李娃与霍小玉作为唐代爱情传奇中最具代表性的女性形象，不仅表现了唐代女性的共性，而且在她们各自身上又都有着极为鲜明的个性特征，在她们的身上凝结着独特的人格魅力。
她们二人同样在爱情面前却有着不同的结局，这与她们两个人的个性以及由于受教育程度以及生活环境的不同而形成的社会观人生观的差异有着密切的关系。
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