前文书提到，说着，就见美猴王孙悟空根本不废话，直接上前一只手揪着天蓬元帅猪八戒的耳朵，一只手扯住那妇人道。
“行了行了，亲家母，这事就这么定了，就让这呆子留下，所以你快带你这个女婿进去吧。”
这里提到了女婿这一次，需要给大家简单的说一下，女婿，或简称婿，是一种称谓，一般指女儿的丈夫，有时“婿”也能指丈夫。
在我们中国的传统文化中，女婿为半子，意指半个儿子，有时亦可直接称儿子。
同时，于日常生活中谦称时可称作小婿，“贤婿”则是对女婿客气的称呼。
人们常用乘龙快婿、东床等代指女婿，另外还有金龟婿、附马等称呼，大家知道这些称呼到底怎么来的吗？今天可以给大家简单的介绍一下哦。
大家都知道，女儿的丈夫称为女婿，在《史记·李斯列传》中记载：赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。
唐杜甫《李监宅》诗：门阑多喜气，女婿近乘龙。
《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：看他一表人材，又会写，又会算，招得这般女婿，须不辱了门面。
《儿女英雄传》第十一回：这安公子才作了一天的女婿，又遇见这等一个不善词令的丈母娘。
他一点没有把祥子当作候补女婿的意思。——老舍《骆驼祥子》五
《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：沈寿崇恭谨地答道：“正是，袁伯伯巡抚登莱，采用戚少保‘水军先习陆战’之策精练水师，与老师相孙承宗、天津巡抚李邦华互成犄角，全力策应，并成功收降奴虏努尔哈赤的女婿刘爱塔，可以说居功至伟！”
此外还有招女婿，即过去的“入赘”，就是男方到女方家作上门女婿，婚后属于女方家的成员，按封建传统习俗的话，所生子女随女方家的姓。
就是大家俗称的“倒插门”，入赘为婿与娶妻纳妾是相对的婚嫁行为。
元关汉卿《窦娥冤》第一折：婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。
《红楼梦》第四四回：明日我叫你女婿替你赔不是。
柳青《创业史》第一部第二章：改霞曾经不断地这样思量过：‘要是我有生宝这样一个女婿，那我可有福啦！’
人们常用乘龙快婿、东床等指代女婿，另外还有金龟婿、附马等称呼。
所谓乘龙快婿的话，其实是这样一个故事，跟萧史弄玉的故事有关。
这个最早见之于文字记载，应推西汉刘向的《列仙传》。
其中只说秦穆公以女弄玉妻萧史，萧史日教弄玉作凤鸣，招来凤凰，后二人皆随凤凰飞去，并未言有龙，但故事的大体已备。
《太平广记》卷四所辑晚唐杜光庭《仙传拾遗》中有这样的记载：“萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响。”
“而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也，混迹于世，时莫能知之。”
“秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之，遂教弄玉作凤鸣。”
“居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年。”
“一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去，秦为作凤女祠，时闻箫声。”
这时萧史乘龙的情节已经出现。
很多人以为萧史弄玉的故事出自《东周列国志》，其实并不对。
翻检明代余邵鱼所作《东周列国志》二十八回及冯梦龙所增编《东周列国志》四十回，均无此内容。
倒是冯梦龙所着《东周列国演义》共一百零八回，第四十七回章目为“弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公”。
这个故事其内容大意是：相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼聪慧过人，长大后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。
待弄玉15岁的时候，秦穆公开始考虑为她找个佳婿，弄玉说：必得善吹箫的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。
后来有一天，弄玉做了一个梦，在梦中有个仙人与她笙箫唱和，那仙人自称是华山之主。
弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公，秦穆公便派人到华山去寻找，果然找到了一个异人，名叫萧史，羽冠鹤衣，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿。
使者将萧史接回来以后，穆公命其吹箫，一时间百鸟合鸣，穆公大喜，遂将弄玉许配给了萧史。
后一日，夫妇二人在月下吹箫，天空中飞来一龙一凤，于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。
这个故事情节更为曲折生动，因而影响也更大。
至于东床择婿的话，在《世说新语·雅量》云：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
这是说东晋有个太傅叫郗鉴，想给自己的女儿选个好女婿，打听到王家的子弟个个都相貌堂堂，才华出众，于是就派人去王家考察。
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