他在这想着美事，不想《易》博士刘朴突然问道：“你既然神游太虚多年，可有办法阻止我今文经学逐渐衰微的局面？”
其他博士虽然对刘朴的这个问题有些措手不及，但也是目光炯炯地看向吴咏。
吴咏回过神来，皱眉思索一会，他第一天去陪天子读书时，杨赐就说到今文经学与古文经学的异同，其实两家之争，说到底还是官场利益之争。他可不想搅进去，这可比三位《尚书》博士的争师影响要大很多，一个不好就成为天下公敌了。
可是既然有博士这样问了，他若是不给出满意的答复，只怕那二篇半《尚书》佚文的事情，要遥遥无期了。
就在他一筹莫展之际，突然瞥到不远处的一堆竹简和一摞白纸，顿时心中多个念头闪过。
吴咏首先想到的是活字印刷术，但是这个时代活字印刷好像有一定的难度。
活字印刷有陶土活字、陶瓷活字、木活字、铜活字。但不管是哪一种活字，缺点都很多。主要的缺点就是容易损坏，不易保存，还有印刷不够清晰美观。
如陶土活字、陶瓷活字，总称泥活字，印刷时容易碎裂，弄得印刷品总是缺字。而木活字，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，应用是最少的，只有能弄到特殊木质才行得通。
铜活字一般没有人用，因为铜活字不容易着墨，现在还没有出现那种容易着墨的墨水。最重要的是铜非常昂贵，时下甚至有人拿铜当金用，估计铜活字还没刻好就会被人偷偷融掉。
随后吴咏又想到雕版印刷，这个是最有可能行的通的。
雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点：第一，刻版费时费工费料；第二，大批书版存放不便；第三，有错字不容易更正。
当然，雕版印刷的优点也很明显。首先是版面平整，着墨好，印刷较为清晰。其次是可以表现雕版的书法艺术。最后是雕版使用时间长，一幅雕版一般都不容易损坏。
想到这里，吴咏躬身拜道：“大人们既是小子亡父的授业恩师，小子不敢有所欺瞒，小子却是在太虚仙境之中看到一种名为‘雕版印刷术’的技艺，可迅速传播经学。”
“何为雕版印刷术？”十四位博士齐齐一怔，然后急切地问道。
“所谓的雕版印刷术，其实很简单，是准备一块稍微有些厚的平滑的木板，在其粘贴抄写工整的书稿，薄而近乎透明的宣纸正面和木板相贴，字成了反体，笔划清晰可辨。然后让雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，成了字体凸出的阳，印刷的时候，在凸起的字体涂墨汁，然后把纸覆在它的面，轻轻拂拭纸背，字迹留在纸上。这种雕版可以反复使用，也就是说，如果雕刻出一本《尚书》，那可以凭借这套雕版，短时间内复印出成百千本《尚书》，如此速度，将远超于手写！”
吴咏一边说着，一边开始启动“造物”技能，就在屋内雕刻起《保训》内容来。
十四位博士见吴咏拿着毛笔在一块木板上迅速写完一篇文章，然后又用刻刀认真雕刻起来，不禁有些面面相觑起来，但他们都没有打扰吴咏，十分好奇吴咏所谓的雕版印刷术到底是何神术！
《保训》一文不过百字，有系统在手，吴咏用了不到半小时的时间，全部雕刻完成。随后他仔细在上面刷了一层墨汁，摊上白纸，用竹板轻轻一刮，顿时一篇《保训》印在白纸上，然后递给众人道：“诸位大人请看，这就是雕版印刷术。”
《易》博士刘朴接过纸张，当真是爱不释手，看了又看，其他人见状，也想拿过来看一眼，不想吴咏这眨眼功夫，竟然又拓印了十多张来，让他们人手一张。
“简直是神乎其技！”众人看着纸张上一模一样的字迹惊呼道。
由不得他们不震撼，在没有印刷术的年代，书籍的复制真的只能靠手写，每一本书卷，都是读书人眼的稀世珍品。古人为什么称有学识的人为“学富五车”，就是因为他们学习的知识都是竹简，搬运时都是用马车来拉，极其不方便。
像吴咏刻录的这篇《保训》，文不过百字，却也要录一卷，不仅浪费时间，翻找起来也麻烦。
如今这雕版印刷术一出，瞬间所有的问题都解决了。
除此之外，吴咏又给十四位博士讲了用麻线将纸张装订到一起，然后编码成书。
这让十四位博士更是震惊得无以复加，看着吴咏的眼神，简直跟看妖怪一样。
要知道，线装书，一样也是一大发明！
五经之中，单是《诗经》就有三万九千二百二十四字，若用竹简的话，恐怕要一辆马车都不定装得下。
而用线装书，薄薄的一个小册子就可以了。这么薄的一本书，甚至可以随身携带，这简直是过去都不敢想象的。
十四位博士都是人老成精，他们一瞬间就想到这雕版印刷术和线装书的作用，不禁同时哈哈大笑起来。
“有这两种太虚仙术，我今文经学要大兴矣！”
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