毕蒙固然不知已经穿越到大宋王朝宋仁宗天圣年间，暗地里还想着：此朝若无医者将《灵台榜》整录成籍，仍然准备继续往下一朝代穿越。
他一路走访打听数月，终于得知一位名叫王惟一的医者深爱古代医术，颇受民间百姓夸赞，遂就半夜隐入其家观察，果见此人书房中放满古代医学着作和经藏，有扁鹊的《难经》，有皇甫谧的《针灸甲乙经》，有孙思邈的《明堂针灸图》等等，皆是从《灵台榜》和针灸九针中汲取和编纂出来的。
与此同时，毕蒙也发现了另外一本经书《黄帝内经》，原来在他将《灵台榜》和锦盒传往人界的时候，黄帝也效仿鸿钧老祖之法，命仓颉将《黄帝内经》一朝朝传往了人界，只是仓颉一直没有和他照面而已。
毕蒙仔细观察数日，确定王惟一果是可以托付的大医者，便现化野老之身开示，并将《灵台榜》和锦盒相送，请他继续将《灵台榜》整录成籍，辅助以针灸九针之法，然后将其贡献给当朝人主，请求筑台封神，昭告天下，以结缔“人族供奉众神香火，众神庇护人族平安”的天道契约。
这王惟一果然非同一般，嗜医如命，尤其对疑难杂症和针灸九针（实则是刺度众神之用）的专研更为痴迷，曾自编《明堂经》，奈何历朝传下的有关针灸医学书籍万别千差，十分驳杂，极难识别和统一，当真是误己害人不浅。
今日忽得到《灵台榜》和锦盒，他便好似寻找到了解决一切疑难杂症和针灸九针的源头，顿时醍醐灌顶，灵光乍现，茅塞大开！
自此，王惟一丢弃自编的《明堂经》，开始重新研究疑难杂症、针灸九针和编撰《灵台榜》，同时参照《黄帝内经》，自是希望将古往今来的疑难杂症、针灸九针和有关医籍统一归纳起来，以救百姓，以利万世，殊不知是在救度众神。——史传他“夙受禁方”正是因得到《灵台榜》的缘故。
说来也巧，这年宋仁宗得寝疾，医馆院医官皆不能治。
传闻民间有位大夫王惟一医术精湛，尤其对疑难杂症更有独道见解，便就将他请入宫中，给宋仁宗医治寝疾。王惟一稍加观察，便取一针从昏睡的宋仁宗脑后刺入。针才拔出，宋仁宗便睁开眼来，次日身体痊愈。
又一日，宋仁宗腰痛难耐不能行，复召王唯一来治。王唯一用针刺其腰，拔针之后，请宋仁宗试走。宋仁宗起身行走，果然行步如故。
经此二事，宋仁宗非常赏识王唯一，擢拔他为翰林医官院七品医官，并向他讨教针灸方技。王唯一便侃侃谈起《灵台榜》和锦盒之事。
宋仁宗闻说《灵台榜》，忽然就想起金匮之盟来。
原来当年宋太祖赵匡胤与其母杜太后立金匮之盟时，曾在遗书中提到过《灵台榜》之事，并希望将来无论是何人继承皇位都要替他完成当年灵台遗愿，即：起造法台，供奉众神，并昭告天下百姓。此事自宋太宗、宋真宗一直口传下来，因此宋仁宗略有所知，只是已经过去数十年，真假再难分辨。
今日忽闻《灵台榜》，他便想起此事来，但却半信半疑。
又过了些日，皇后忽然生子难产，翰林医官院院使亲自急救，未料三针下去，竟至婴儿胎死腹中，若不及时取出婴儿，皇后必死无疑！正在众人束手无策之时，王唯一请旨施救，又添刺三针，果然将已死婴儿从皇后腹中逼出，救得皇后一命。宋仁宗大为惊叹和感激，对王唯一的医术更加赏识。
逾半载，好巧不巧又遇贵妃生子难产，产状竟是腹中的婴儿左手抓握住了脐带，当真是万分凶险。宋仁宗急召王唯一入宫急救。王唯一再次施展出高妙绝伦的针灸之术，竟以一针刺穿贵妃的肚皮，再刺穿婴儿的胎盘，最后直刺入婴儿的左手虎口。婴儿负痛，慢慢松开了抓握脐带的左手，贵妃遂顺利产下了婴儿，母子二人皆得平安。
宋仁宗亲眼目睹此景，对王惟一的医术五体投地，再次向王唯一请教医术，并愿闻针灸方技。王惟一便再次说起《灵台榜》和锦盒之事。
至此，宋仁宗才深信宋太祖赵匡胤传下的灵台遗愿，下诏王惟一将此等高超的医术总结成籍，造福天下黎民百姓，福泽后世。
王惟一欣然奉诏，开始专心致志地研究针灸九针和编撰《灵台榜》。
历时两载，王惟一宵衣旰食，竭心尽力，精意参神，总会古今诸说，终于完成了针灸九针的研究和《灵台榜》的编撰工作。
他将灵台二十府各部众神的姓名、封号以及所担当职责全部注释清楚，合“冲维六府”变成任督二奇府和十二正府，共计为十四府，并且按照灵台山各部灵府形成的人体构图、用精铜铸造成两具真人大小的铜人。
同时，将众神姓名按照走向分别刻写在两具铜人身上，两具铜人体内又灌满水银以为灵台灵气，复用黄蜡密封，已防水银流泻，此便是“天圣铜人”的来由。又将整录的《灵台榜》命名为《铜人腧穴（腧穴原名叫灵府）针灸图经》。
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