八卦里的四正卦方位有了，乘下四个方位《说卦》里也说了，“《乾》西北之卦也;《艮》东北之卦也;《巽》东南也”，虽然没有直接说《坤》的方位是西南也，也等于说了，“坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤”，这其意指斗柄指向西南方的时候，为立秋时节。况且《说卦》里这段话开头说的“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，其排序已经明确。从《震》、《巽》、《离》、《坤》、《兑》、《乾》、《坎》、《艮》，八个方位排序成图圈。
因《说卦传》里的这个八卦方位说法，并不是独一的，又编入一种八卦方位的说法，是种矛盾的说法，即前后不一致。到宋代就把《说卦传》里的两种八卦方位说法，用图式来表示，并附会出先天与后天八卦之说。如《梅花易数》卷一里这个八卦图就认为是《后天八卦图》，也称谓《文王八卦图》。
那么这个《八卦图》是个什么图型呢？就是用八卦符号和名称排成八方一个圆形。如《离》卦的符号排在正南方，这个符号“?”上头写着"南"字，符号下面写着"离"，即每个符号上面写的是方位，下面写的是卦名称。这种《八卦图》中间还没有画上阴阳太极标识，即阴阳鱼。
接下来我们再看另一个八卦方位图的画法。
《梅花易数》
“卷三
断占总诀篇之一
八卦方位图”
(图略)
这以上的出现在《梅花易数》里的另一《八卦图》因无法上传故图略。这一《八卦图》画法也是来自《说卦》里的说法。
《易传·说卦》:“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。”
我们再用译文来看一看:“《乾》天《坤》地定好了位置;《艮》山《兑》泽，交互的通气;《震》雷《巽》风，是相互搏击;《坎》水《离》火，是不相融合;八卦里的乾、坤、震、巽、坎、离、艮兑，则是两两相互的交错。数以往的事以顺推，预知将来的事而反测。所以《易》是要用相反的方法以知吉凶之事。”
邵雍的这个"八卦图"正是通过《说卦传》这种说法，以八卦符号两两相错，或叫相反的阴阳对峙方法，画出的《八卦图》。
如这一《八卦图》里是天南地北，《乾》卦符号与名称方到南方位置上，《坤》卦符号与名称方到北方位置上，这不就是"天(乾)地(坤)定位"吗？从《乾》卦符参“?”与《坤》卦符号“?”，正好不是相反与对峙吗？其它皆如此相反排法。《离》卦为东方，《坎》卦为西方。因《坎》卦卦符合号（?）与《离》卦符号（?）也是对相反的。《艮》?卦排在西北与排在东南的《兑》?卦的符号也是相反的。排在东北的《震》??卦与西南的《巽》?卦，其两者的符号也是相反的。看看把这符号的排法，犹如游戏甚是好玩，岂不开发智力吗？而这个《八卦图》被说成是先天八卦，又称伏羲八卦图。
邵雍《梅花易数》里这个《八卦图》与上个《八卦图》还是简单的一种画法，只是八卦名称、符号和方位的排法，而无太极阴阳鱼如如环无端的那种后来画法。
以上两种《八卦图》无论说是邵雍传其他人，还是自己独立画出八卦图，但都是《说卦传》里的八卦方位说法来源，没有什么神秘可言。
邵雍用这《八卦图》是干啥用呢？写在他的八卦纳甲算卦书里(《梅花易数》)，自然是用于算卦了。正如在他的《梅花易数》卷二里说的"断占总诀篇之一"，并把此图方置这说法下面。无论所谓先天与后天《八卦图》，后来最大的国人用途，是运用到看阴阳风水的罗盘工具上，为其风水术曾添了无比神秘色彩。
从邵雍的《梅花易数》一书里所看到的两种《八卦图》上并没有标写有先天与后天，及文王和伏羲的说法。即使在他的《皇极经世》一书里，也有一幅《八卦图》，也无标明是先天与后天之说。但这两种不一样的《八卦图》，必须有个说法，自然就附会出伏羲与文王了。不过《梅花易数》里却有"先天与后天"之论。
《梅花易数》:
“卷二
先天后天论
先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。故用爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦，始乙太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如乾、兑则应如庚、辛及申金之日，或坤为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数，总之而分行卧坐立之迟速，以为事应之期。卦数时类，应近而不能决诸远者，必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶，其理洞见，止于全卦体用生克之理，及参《易》辞，斯可矣。今日以后天卦，却于六十甲子之日取其对方之魁，破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时，并于《周易》不相干涉，不可用也。”
这段话里的先天与后天八卦之数是用于起出一卦算卦之用的，一种是《乾》代表的"六"数，一种是《乾》代表的"一"数，是两种八卦代表的数说法。也许这就是后来的先天与后天《八卦图》之分吧？
而这段话里有一句说法，即“盖圣人作《易》画卦，始乙太极、两仪、四象、八卦加一倍”，是邵雍画"经世衍易八卦图"图画说法来源，即朱熹改称"伏羲八卦次序图"说法。
以上说了北宋人画的《河图》、《洛书》、《太极图》和《八卦图》，接下来看《卦变图》又是个什么？
喜欢周易哲学解读请大家收藏：(m.6maozw.com)周易哲学解读6毛中文更新速度全网最快。