还有一点不得不承认的是，儒家本义对这些官员的本质教育，还是很到位。哪怕就是装，也要装出一副为民的样子来。
有个词专门形容这副装的样子，叫做养望。
这个词先做的是贬义，君子当正齐衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪！
意思是说好好做人，别装！
后来就变了味道，成了隐士专用。不养望于丘壑，不待价于城市。这句话是北齐书上写的，别躲得太深，也别露头太快，装一下样子就准备出山。
隐士就是混子，大混子，有钱的混子，或是有权的混子，或是有学识的混子。
好听些的就是曹阿瞒骂诸葛亮的话，山野村夫。
他们混的圈子不同，也分成了大隐和小隐。
大隐要有车马簇簇锦绣庄园，皇帝要是召见，没个两三次是不肯出去做官的。
小隐要有几亩良田，背靠青山面朝溪流，时不时的吟唱一曲采菊东篱下，悠然见南山。东篱姑娘可是受苦了。
这三个布政使就是想用养望这手怠政，李修要是能说动他们，他们就拿下渝州做个见面礼。说不动他们，就养在府衙内不理政事即可。
慢说他们三个，长江以南的各省布政，无不是这样的心思。
都要在京城好好见见李修。
不怕死吗？
嘿嘿，他们有的还真想速求一死，不死怎么上青史。
没几日的功夫，船就到了济宁。
忽闻岸上有悲声四起，三位大人齐齐看了一眼，都从三楼的客舱中出来，站在甲板上看热闹。
只见运河岸边有千余人被兵卒驱赶着上船，骂声哭声响成一片，颇有些残民以逞的味道。
三位布政使一时好奇，等着船靠在岸边等待放行的时候，纷纷下船便衣而行，要打探一下虚实。
等着离得近了一看，是大吃一惊！那千余人人手捧着一副牌位，赫然竟是历代的衍圣公。
这是怎么了？
他们又是谁，怎么捧着衍圣公的牌位悲悲切切凄凄惨惨呢？
就在那群人一步三回头，不肯上船时。身后不远处传来一阵马蹄声响，乌压压又过来一群兵卒，马后竟然拉着几十辆囚车。
当先那辆囚车里，塞进去一个大胖子，三位布政使仔细一看，还都认识，正是北宗衍圣公。
一门孔家，怎么又分出了南北两宗呢？
先说说衍圣公这个名号的由来。
宋仁宗年间，士大夫集团为了巩固自身的权柄，特意上书仁宗皇帝，要废了唐开宗给孔子封的文宣王，说这不足以表明孔子的地位，要革唐之失，稽古正名。
一个王的称号不行，要称圣！
圣人子弟就是由此而来。
祖宗都是圣人了，其子孙怎么办？
孔氏子孙去国号袭谥号，礼之失也盖自此使。袭封衍圣公，世世不绝。
牛就牛在这去国号三个字上，宋仁宗万万没想到他给孔圣人拍的马屁，就成了孔家投降的圣旨。
金灭宋，孔家降之。南宋不得已立南宗衍圣公。
元灭金，北宗降之，忽必烈大喜，孔家一分为三，成为了难得一见的三家之臣。
分别在衢州、开封、曲阜有了三宗衍圣公。
元灭南宋，曲阜灭开封一宗，只留下衢州南宗不见他们踪影。
明灭元，孔家降之，南宗现身，分了北宗一半的天下。
到如今，金陵南宗衍圣公和曲阜北宗衍圣公老死不相往来的局面，被这辆囚车打破。
北宗这是要被灭宗了吗？
三位布政使大骇，李修这么大胆，敢驱逐孔圣祖庭的人吗？
也就是李修不在这里，要是李修在，他要是知道了北宗的所作所为，他敢喊出打到孔老二的口号。
曲阜祖庭，竟被这些人搞出一个国中之国来，不仅不交国税，还封闭曲阜县城，圈养曲阜百姓，齐鲁官员竟不敢治。
更何况，他们竟然还有了私兵---孔家兵。差点抢了妙玉回去做侍女，要不是护卫得力，杀退了他们的话，妙玉清白不保。
金陵衍圣公得知这一情况后，大骇不已，亲自登船自请除却北宗。
他这不是大义灭亲，反而是要保住这些人的性命。要是让李修来的话，嘿嘿，曲阜城内还有没有姓孔的存在，都不用再说。
人群中忽然有人大喊一声：“奸贼！你也有今天！”
三位布政使目瞪口呆的看着漫天的杂物扔向那囚车。
那是衍圣公啊，你们怎么敢打？
几面大旗自远而近远远而来，头一面写着衢州孔家，二一面写着金陵穆家，三一面写着金陵薛家，停在了码头岸边。
金陵衍圣公下了马车，亲自请出了两位戴着帷帽的妙龄女子，三个人走向为首的囚车。
帷帽下，妙玉恨恨的骂道：“枉为圣人的子孙，曲阜女子被你害了多少？就连我这个前朝皇室之女你都不肯放过，真真是畜生！”
薛宝钗冷声喝骂：“真以为拿你没了办法吗？要不是老衍圣公求情，当灭你族！”
囚车那人嗬嗬发笑：“灭我孔家？他李修怕是坐不稳天下的。族叔，您若想南北宗一统，我让位便是。用不着这样借外人之手，杀孔家子孙。”
薛宝钗喝骂一声：“住口！孔家也是华夏之人，岂容你压在百姓头上做泰山之威！今日里，死也要你死的明白，你到底是为何而死！可有农会人在此？！”
几个短衣襟打扮的人出来见礼，薛宝钗一指囚车：“现场开他的批斗大会，告知齐鲁大地的百姓，有冤诉冤，有苦诉苦。桩桩件件给他晒在他祖宗面前听！”
一个巨大的大成至圣先师的牌位被请出来放在囚车面前。
随着一声哭嚎，一个汉子站出来两眼冒着血丝诉说自己的不幸。
言不赘述，随着一个个的百姓泣血之言，圣人的子孙比那恶鬼还要狠上几分。简直就是罄竹难书。
三位布政使越听心越慌，心中仅有的那根弦，怦然而断！惶恐不可名状！
儒家危矣！
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