再说在那巴蜀东部山川的东道镇耶家庄园的“飞龙客栈”大门之外，只见三位轻装束裹的年轻武士在一群人的簇之下纷纷上马准备东行。在他们身后的石阶旁，便是耶老太爷、大公子耶东升和总管康忠汉等人。明了之人不难看出，那跨马欲行的三位武士正是“蜀东六雄”之中的“飞天神龙”耶金风、“铁扇公子”欧阳青风和“卷地风”黄世英。
试问这三人要去何方？实不相瞒，他们三人正是奉耶老太爷之命前去荆州城打探消息，如有不测，他们三人也好助荆州剌史仇天亭一臂之力。其实，耶金风和两位兄弟也早已在庄园里憋闷不住：他们料想，耶家庄园已暂时不会有什么危险，而且家园内有康总管带人看守，更有县衙郭昭·郭都头率人保护，更何况他们自从在万年寨刘振天府中遇见静眉道长之后，为了武林道共同的目的和利益，他们古、耶、刘三家已经讲和，日后不再为地盘相争，而应顾全大局、共对武林叛逆之人。所以，他们兄弟三人早欲出征远行继续寻找仇杀。而且借此出行之机，他们还要寻找那已出入江湖的三位结拜兄弟；必要之时，更要助“南枪王”荆州剌史仇天亭一臂之力。
于是，台下马上的众人相互拱手辞别，“飞天神龙”耶金风便一马当先，领着两位好兄弟向东方疾驰而去……
且说那远在京城长安的三公子耶无害回归丞相府后，他便打算在这临考前的最后一天在京城内作最后一次的游学观光。于是，耶无害上殿辞请王丞相之后，便独自走出相府，一个人轻松自在地向西行去。
时辰不大，耶无害已慕名漫步来到长安城佛经三大译场之一的大兴善寺，其目的就是准备在此游览观光一番。然而，如若耶公子得知荆州城及仇王府已落魄得不尽想象之状，他哪有还闲暇之心来此处观光？甚至是他宁愿放弃此次应试，也要飞驰而归、去力挽一切。但是，他死也不会现在就想到——“荆州已是大势已去，万念俱灰！”更何况他现在还是兴致勃勃地来到大兴善寺，那“荆州的一片风火烟云”对他来说依旧如蒙鼓中。但是，这寺内的景状却大大出乎其料，更不知道他竟会在这美其名曰“大兴善寺”之内遇到佛面兽心的恶魔和“吸血鬼”，实则是大善不善而是大恶极恶。
也许有人不禁要问，为何耶公子这不去、那不去，偏偏先到这佛寺？这对他日后的应试又有何益？其实这在前文已说过，耶无害是慕名前来，而且这些佛教经典对他的儒学理论也是“有益无害”；更何况他观赏完这佛教圣地以后，他还要到那“开成《十二经》”去一饱眼福用以弥补他的不足。因为那碑文《十二经》里荟萃着前朝众多名家的手笔石刻及“真草隶篆行”的经文，早已是琳琅满目、五彩缤纷，他岂有不去之理？
再说起这京城的大兴善寺，早在两年前，耶无害的另一位佛家名师法深大师给他讲述佛道理论之时，便提及过这一佛教密宗发源地的大兴善寺。而如今这大兴善寺在陕西省西安市南2.5公里。始建于西晋泰始至泰康年间。在隋朝开皇年间，印度僧侣那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多先后来到长安传授密宗时便住于此处。及至唐朝开元四年至八年即公元716年至720年号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空在这里翻译出密宗经典五百多部，其中就包括《楞伽经》和《圆觉经》两部密宗经典。据说日本僧人也有慕名来此学习的。其后在一行和尚做主持时，寺内僧众对天文、数学的研究曾作出重大贡献。子午线纬度的长度就是一行大师（法名一行，本名张遂，出生于魏州昌乐，即今河南濮阳市南乐县，一说邢州巨鹿，今河北邢台，大唐凌烟阁二十四功臣之一邹国公张公谨的曾孙。）计算出来，比国外的阿拉伯天文学家最初实测子午线长度公元814年还早有90年。如今唐时建筑早已毁损，仅遗留有唐刻青石龙头和历代整修寺院的碑碣。现存的佛殿、禅堂、配房、钟鼓楼等，都是明清的建筑物。1956年全面修葺。所以，这大兴善寺已不愧为佛法大师及密宗经典荟萃一方的精华圣地雅阁！
但是，三公子耶无害今日来至此处，却远非他所想象之中的精华圣地。他只见这里的院墙和大殿残缺不齐，冷落僻静的寺院里似乎看不到人的影子。耶无害对此不禁有些愕然与失望！正在行走之际，耶无害猛然听见殿内及院墙一角传来 “叮叮当当”的打凿声。他寻声观望，只见是几位寺僧在修补房子和院墙。他心中不觉升起一丝快意，而这丝快意又很快焕发出一个美好的幻想。因为这一时他突然发现这寺僧有心进行修补，他日必然不会象今日如此荒凉箫条！
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